走近国家级非遗——威县乱弹 - 文明乡村

霍建芳

　　作为国家级非物质文化遗产，威县乱弹在河北特别是冀东南一带，具有较高的知名度及较广的影响力。我有幸到威县工作，对威县乱弹这一古老独特剧种有了更近更深的了解。

威县乱弹的历史形成与发展

　　威县乱弹是河北省的重要地方剧种，历史悠久、声腔独特、剧目丰富、表演粗犷，是河北“四大剧种”（昆、高、丝、乱）之一，被专家誉为中国戏曲的“活化石”，具有极高的历史、文化和科学价值。2008年列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
　　威县乱弹有着较为久远的历史。迄今所知,最早有关乱弹腔的记载是清初刘献廷的《广阳杂记》。刘献廷生于1648年（清顺治元年），卒于1695年（康熙三十四年）。据此，戏曲史家、著名学者王芷章在《腔调考源》中推断，乱弹腔产生于顺治末年到康熙中叶之间的三四十年间。这说明，乱弹已有三百多年历史，比京剧早形成至少一百年。
　　明末清初，随着南北通商贸易的繁荣，陕西、山西商人去南方经商，将关、陕流传的“西调”“西秦腔”以及“秦优”的戏曲活动，传到南方的安庆、石牌、枞阳一带。南北艺人的合班，又使南北腔调相互融合，衍变出“梆子乱弹腔”。随着“秦优”和徽班艺人的戏曲活动，“梆子乱弹腔”便在大江南北广为传播了。
　　清朝隆二十年至三十一年间，直隶清苑县进士李声振的一首《百戏竹枝词》，具体描述了在直隶一带演唱的乱弹腔。原文为：“渭城新谱说昆梆，雅俗如何占号双？缦绸谁听筝笛耳，任他击节乱弹腔”。这说明此时乱弹不仅已在河北演出，而且因其雅俗共赏受到普遍欢迎。
　　乱弹腔在河北威县一带广为传播，在其发展过程中，受到燕赵民俗和北方弦索声腔、梆子腔声腔的影响，其风格渐而趋向高亢激越，浑朴粗犷。其主要唱腔仍保持着原来的基本调式，伴奏沿用唢呐、笛子和弦索。由于保留了南曲以檀板司节奏的习惯，渐而取消了梆子击节，弦索也渐而不用，伴奏乐器便形成以笛子、笙、唢呐为主自成体系的成组乐器。至清嘉庆、道光时，乱弹已形成自已“唱腔悠然以长、伴奏音繁节促”的独特风格，脱颖而出，自立门户了。
　　清嘉庆、道光年间，乱弹即在威县官道两侧扎牢根基。随着乱弹班演出范围的扩展，渐传至顺德府（今邢台市）的巨鹿、隆尧一带。清同治末年，传到今石家庄附近的藁城、元氏、赞皇一带。威县乱弹的演出地域东到济南，西到上党，南跨黄河，北越燕山，吐芳冀鲁，饮誉津门。清同治、光绪年间，出现了东路、西路乱弹的分流，即部分乱弹艺人不断吸取其他剧种的长处，发展变化较大，逐步形成了东路乱弹。至清末民初，东、西两路乱弹已分别发展而成为沿用同一名称的两个“剧种”。而此时，威县乱弹班社众多，名伶辈出，两路乱弹交相辉映、极盛一时。上世纪三十年代，冀南地区活动着众多乱弹班社，据统计，仅威县就有39个乱弹班社。在这一带著名的东路乱弹班社有“孟家班”，掌班孟宪坤；“凤义班”，掌班宋长岑；“黄金庄班”，掌班李久娥；“高村乱弹班”，掌班麻义群；“冠县乱弹班”，掌班盛利。西路乱弹班社有“郭桥班”，掌班吴发戌；“南大章班”，掌班周老太；“花窝班”，掌班张文玺；“义和会乱弹班”，掌班杜老润；“李东海班”，掌班李东海；“河里庄班”，掌班王计存；“冶村班”，掌班王其昌。在长期的演出实践中，涌现出王常发、闵五奎、孟宪坤、张立山等一大批技艺高超的名演员。威县乱弹的繁荣程度由此可见一斑。
　　建国后，威县乱弹取得空前发展。1954年，以凤义班、孟家班、小老王班三个乱弹班为基础，成立了威县乱弹剧团。涌现出宋长岑、王书梅、王金海、宋小来、史桂枝等一大批著名乱弹演员。五十年代排演了《满江红》《铁冠图》《临潼山》《杨金花夺印》等传统剧目。六十年代，排演了《紧握手中枪》《八一风暴》《洪湖赤卫队》等现代戏，《摘星楼》《赵氏孤儿》《潘杨讼》《碧血扬州》等二十多出新编历史剧。文革中，威县乱弹剧团首创《红灯照》一剧（早于中国京剧院创作的《红灯照》很多年）在山西太原演出，引起轰动，又受大寨党支部书记陈永贵（后任国务院副总理）之邀，赴大寨演出，陈永贵代表大寨群众，赠送给威县乱弹剧团用毛主席像章镶嵌的旗帜一面，并与全体演职员合影留念。1980年，威县乱弹剧团编排的大型古装戏《王怀女》，由河北电视台录制，中央电视台、河北电视台多次播放。

威县乱弹的艺术特色

　　威县乱弹唱腔极具特色。以板腔体为主，有些剧目还保存着“曲牌连套体”诸腔杂陈等元曲和诸宫调的特色。其声腔包括：乱弹腔、昆腔、扬州乱弹、高腔、罗罗、唢呐二黄和杂腔小调。板式以“二鼓头”和“慢板”（亦称慢乱弹或慢流水）、流水板、一鼓头等板式为主。演唱上近丝弦腔，而更为浑厚、粗犷。演唱时男女腔均以本字咬音，假嗓拖腔，唱词为上下句结构，以七字句和十字句为基本句式，昆腔词格为长短句。
　　威县乱弹伴奏曲牌众多，流传至今的有100多支。其中，混牌子主要来源于昆腔，一般都有唱词和锣经，如山坡羊、粉蝶儿、大泣颜回、朝阳歌、一江风等。清牌子分大唢呐曲牌、笛子曲牌、海笛曲牌三种，常用的有大开门、小开门、扬州开门、二板揣、老调揣、开门序、唢呐皮、步步娇、四上鲜等。乱弹锣鼓经“开台锣鼓”和“身段锣鼓”极具特色。伴奏主要采用唢呐、笛子和笙等管乐器。在音乐的用律上，采用“纯律”。唱腔与伴奏采用“支声复调”的多声部音乐表现形式，每个声部在整体制约下独自进行，形成独特而微妙的旋律对比效果。
　　威县乱弹角色体制规范，分生、旦、净、丑四大行，若干小行。乱弹原有末行，后归到生行和净行。其表演古老浑朴，粗犷热烈，注重唱、做、念、打。老生为生行之首，重头戏较多。武戏表演特技有：飞锥穿叉、滚绳卷帘、叼碗捉提、簸粮下高、上吊荡人、吊辫子等。
　　威县乱弹剧目丰富，约有300多出。代表剧目有：《临潼关》《广武山》《煤山》《两狼山》《石佛寺》《全忠孝》《白逼宫》《王莽篡朝》《大上吊》《调寇》《金钱豹》《顶灯》等。

威县乱弹的发展现状

　　尽管历史悠久、源远流长，并有着辉煌的历史时期，但在新的历史条件下，乱弹面临着巨大的生存困境和诸多挑战。受艺术审美意趣的多元化及现代娱乐传媒的冲击，人们的娱乐方式发生着翻天覆地的变化，戏曲已不再是人民最主要的活动之一，其受众群体逐年缩减，关注度不断下降，戏曲赖以生存的基础日趋薄弱，即使在乱弹发源地威县，也陷入观众不断流失、人才队伍日趋萎缩、乱弹艺术濒临灭绝的窘境。威县已经没有一个专业剧团，只剩冯庄一个农村业余剧团和几个社火班维持着乱弹的一丝命脉。近年一些有造诣的老演员相继谢世，抢救和保护这一古老的文化遗产已刻不容缓。
　　为挖掘抢救威县乱弹这一宝贵的非物质文化遗产，威县秉承“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的原则，做了大量卓有成效的工作，成立了威县乱弹协会，建成了威县乱弹艺术展馆和威县乱弹纪念馆，整理出版了《威县乱弹唱腔》《威县乱弹曲牌》《威县乱弹舞台艺术》等乱弹书籍，录制了《高平关》《汴梁图》《顶灯》等传统优秀剧目的视频资料，确定了乱弹艺术传承人，并每年给予传承人财政补贴。近年来，还多次组织乱弹艺术展演、汇演、比赛等活动，为保护传承乱弹艺术起到很大作用。

对威县乱弹创新传承的思考和建议

　　威县乱弹以其深厚的文化积淀和深刻的历史延续性，所承载的不仅仅是一种艺术形式和文化形态，更重要的是承载着劳动人民的生活经验、道德伦理、审美情趣，承载着传统文化价值和文化基因。对其加强保护传承，弘扬其当代价值，关系到民族之魂，关系到中华民族传统文化命脉和文化自信的建立。习近平总书记对此有准确论述：“文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的”“提高国家文化软实力，关系‘两个一百年’奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现”。
　　尽管有关部门已采取了一系列保护、抢救措施，做了大量工作，威县乱弹在创作、演出、传承方面仍然有一些问题亟待解决，濒临失传的状况仍未根本改变。对此，特提出以下建议，供相关人士参考。
　　一、积极推动专业剧团建设，并对民间班社给予扶持。着力打造一个专业剧团，对剧团演员悉心培养，创造时代经典作品，保证威县乱弹更好的传承和发展。同时，鼓励民间班社的发展，可采用民办公助的方式予以扶持，并在场地建设方面给予支持，使其有固定的排练和演出场地。
　　二、加大对艺术创作的扶持力度，打造符合时代特征的优秀作品。对从事艺术创作的人员，鼓励其在保证威县乱弹本质特征基础上，不断交流学习，解放思想、开阔视野，通过征集整理、借鉴移植、改编创作等方式繁荣剧本剧目编创，对乱弹的表演形式、服装、戏曲内容、舞台设计等方面大力创新，打造出雅俗共赏、与时代同步的优秀作品，满足人民群众日益增长的文化需求。
　　三、建立健全人才引进、培养机制，培育高素质人才队伍。畅通优秀戏曲人才引进通道，提供待遇保障，吸引和招徕高素质人才。同时，建立健全威县乱弹演艺人才培养机制，职称评定、工资待遇等方面向演艺人才倾斜，形成普通艺术人才培养、优秀人才选拔、拔尖人才再造、领军人才推出机制，使人才教育与任用之间渠道畅通，促进优秀青年人才脱颖而出，造就新一代乱弹艺术的领军人物。
　　四、深入开展“戏曲进校园”工作，加强乱弹艺术的普及推广。积极编写适用课本，开设威县乱弹相关课程，聘请乱弹从业人员到校园中进行演出、讲学，开展有关威县乱弹的课外文化活动，调动学生欣赏、学习威县乱弹的积极性。
　　五、充分利用新媒体，加快传播和宣传方式的创新。新媒体具有传播速度快、信息散发覆盖面广、交互性强等优势，要建立专业网站、微信公众号、微博，以实现乱弹艺术的线上宣传展示和专业演员与观众的互动交流。充分利用抖音、快手、B站等现代传媒，不断扩大受众群体规模，让更多的人了解乱弹、欣赏乱弹、热爱乱弹。
　　戏曲是我们中华五千年文明的艺术结晶，是我们重要的文化命脉之一。在社会经济发展日新月异的当下，传统、非物质文化的珍贵和对其展开保护的重要性日益凸显。在国家大力倡导“文化自信”，文化事业蓬勃发展的新时代背景下，在各方辛勤汗水的浇灌下，威县乱弹这朵古老的艺术之花必将焕发活力、重放异彩。

（作者系农工党邢台市委副主委、威县政协副主席）